Ибн касир толкование снов

Айрат Вахитов является автором более десятка книг, многие из которых изданы на его родине в Татарстане. Поэтому Исма‘ил ибн ‘Абдуррахман ас-Судди аль-Кабир приводит сообщения от этих двух людей. Как бы то ни было, я воздаю многократную хвалу Аллаху, что Он позволил мне снова работать над этим «Тафсиром», и уже первые тома его увидели свет, как вы сами можете убедиться.

Присутствовал на уроках шейха Абдуль-Азиза ибн База и Мухаммада ибн аль Усаймина, да смилуется над ними Аллах. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад раб Его и посланник.
Оказалось, что его половина заканчивается у буквы «фа» в суре «Пещера»: «Валь-йаталаттоф» («пусть он будет осторожен»). Было много скептиков, даже из числа требующих знания мусульман.

Бухари сказал, что его хадисы не подтверждаются преданиями других передатчиков. Об этом явно сказано в сообщении от самого Ибн ‘Аббаса у Ибн Джарира. В этом случае необходимо обратиться к языку Корана или Сунны, или общему языку арабов, или словам сподвижников по этому поводу.

Толкование Корана собственным суждением

Однако толкование Корана собственным мнением запрещено.

Они говорят одну только ложь» (Пещера-1-5).

Он изложил сотворение хвалой: «Хвала Аллаху, Который сотворил небеса и землю и установил мраки и свет. Вначале мне и самому не верилось, что смогу осилить хотя бы какую-то часть данной работы.
Абу ‘Убайдуллах сказал в «Фадааиле» (229): «Нам передал ‘Абдуллах ибн Солих со слов Лайса, со слов Хишама ибн ‘Урвы, что он сказал: «Я никогда не слышал от своего отца (‘Урвы ибн аз-Зубайра), чтобы он делал (собственные) толкования Книги Аллаха».

Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, умер согласно правильному мнению в тридцать втором году хиджры, а ‘Абдуллах ибн ‘Аббас прожил после него тридцать шесть лет. Шу‘ба передает со слов Сулеймана со слов ‘Абдуллаха ибн Мурры со слов Абу Ма‘мара, что он сказал: «Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Какая земля будет меня носить, какое небо будет покрывать меня тенью, если я скажу о Книге Аллаха то, чего не знаю?» Похожее сообщение передал Абу ‘Убайдуллах аль-Касым ибн Салам в «Фадааиле» (227).

Но после двух ракаатов истихары стало ясно, что работу следует просто начать, уповая на Аллаха. Это указывает на достоверность этого (третьего) сообщения, поскольку если бы это было ложью, Он непременно отверг бы это, как Он отверг два предыдущих сообщения.

Тафсир имма Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) известен под названием «Тафсирул-Куранил-`Азым».

Полное имя имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи): Абул-Фида Исмаил ибн Омар ибн Касир ибн Зауг ибн Касир ибн Зарг Аль-Басри Ад-Димашки.

Тафсир имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) является одним из самых известных и распространенных тафсиров как своего времени, так и современности.

Тафсир имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) относится к «ат-тафсир биль-маасур», то есть к тафсиру, составленному на основе риуаятов ученых сахабов и табигинов (да будет доволен ими Аллах) и является вторым по значимости тафсиром, после тафсира имама Табари (рохматул-лахи аляйхи).

Особенностью тафсира имама Ибн Касира (рохматул-лахи аляйхи) является легкость и лаконичность изложения, на что указывает сравнительно небольшой объем изложения смысла аятов.

В предисловии своего тафсира, имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) упоминает о нескольких вопросах, связанных с Кораном, во время изложения которых имам Ибн Касир (рохматул-лахи аляйхи) опирается на слова своего наставника имама Ибн Таймии.

Коррекция арабского текста: Шамиль Ахмедов.